上彩(美甲店里用来封住指甲油的最后一层东西是什么)
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2024-01-19
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1. 上彩,美甲店里用来封住指甲油的最后一层东西是什么?
最后一层是亮油,是一种看起来让指甲光滑发亮的固定产品,时间比较长才可以干透,不容易脱落,保护了已经做好妆面指甲.类似我们脸不化妆时的最好一个散粉,定妆的同时有一个修饰提亮的作用哦~
一般我知道的好的也就是OPI的了,做指甲的地方都可以买,我本人建议在美甲的地方买,当然淘宝也有,因为如果在外面买即使不是你也区分不出来的,而且要是不好的也没有保护作用就和普通指甲油一样了.
2. 上彩哪个对身体有害?
陶瓷上的彩含有重金属,所以对人体有害。上彩对人体影响最大,因为在釉上容易分解出来,其次是釉中彩,安全一点的是釉下彩。
3. 象牙用什么来切割?
象牙用CNC雕刻机来切割,又称之为数控雕刻机。
能适用各种平面材质上进行切割,二维雕刻,三维雕刻。另多功能金属牌匾雕刻机主要功能与优点:功能强大,一机多用,不论是制作铜牌、不锈钢牌、钛金牌、铝牌等各种金属表面刻字、刻花纹及美术图形工艺品等,都可轻松搞定。由于该机强大的刻镀功能,对被加工件从大幅面的招牌到微小的胸牌、铭牌等都可以加工。
象牙雕刻的工序流程一般分为:凿→铲→磨→彩熏。
人物类为:凿→开脸→铲→磨→彩熏。
制作器皿类的工序流程为:取胎→凿→铲→磨→彩熏。 凿:又叫出坯,是利用各种锯和凿子。直接在象牙料做雕刻加工(不用泥稿和其他设备)。要经过画活(勾样,即在料上安排形象的具体位置)、切块定位(即定形。在象牙料上做出各局部形象的大体位置)、推落派活(确定局部形象之间的空间关系,并初步做出细部),修整(即把各部分形象做得准确细致)。
开脸:对脸部进行细致的刻画,由专门技工完成。
铲:对头发,头饰、衣服、饰物、手持物进行细致的刻画,完成之后,形象准确,表面做光洁。有些地区叫“修光”。
磨:用锉草磨加工制作的刀痕,用牙粉(即刷牙用的牙扮)上亮(即抛光)。
彩熏:彩熏是包括上彩和熏黄两种不同的装饰工艺。“上彩”是用颜色对象牙的表面进行覆盖和涂染。因所用颜料不同、装饰风格不同而分为“新彩”和“老彩”。“新彩”是在保持象牙本色(白色)的基础上进行,用透明的水彩颜料,彩的方式有“半彩”和“整彩”之分。“半彩”仅彩一部分。如人物制品仅彩脸部(即画眉、点眼珠)、头发、手持物和上衣领边。花卉制品仅彩蝴蝶、蜻蜓等部位。“整彩”是所有的部位均上彩,有的还要勾画花纹。如人物制品不仅要完成“半彩”的项目,还要对身上的衣服、饰物进行彩绘。如花卉制品,花、叶均上彩。相关工艺另有详细介绍。
“老彩”是“熏黄”的基础上进行,用不透明的水粉画颜料。“熏黄”是用人工的方法加快象牙氧化变色的过程,有“仿乾隆”、“仿大明”、“仿出土”等不同的色调。浅黄色者叫“仿乾隆”,深黄色者,叫“仿大明”,深红色者叫“仿出土”。后两种一般不用,因为对象牙器的损害特大。“熏黄”虽然是作旧技法。但也足对象牙制品进行保护作用。使象牙制品不再受自然氧化而变色,稳定地保持“仿乾隆”、“仿大明”、“仿出土”等装饰色调。
象牙彩熏处理后,还要配上木座和锦盒。木座的种类很多,一般是由专门的工厂来制作。北方盛行用嵌银丝花座,南方使用的是随形木座。所有的象牙工艺品都要配锦盒,便于运输和收藏,锦盒的制作涉及象牙制品的安全包装,一般由专门的工厂来制作。大型的象牙件因重量大,改用木箱为里的“锦盒”。
4. 纹一个张起灵那样上彩的穷奇多少钱?
张起灵肩上的是麒麟,佛爷张启山身上的才是穷奇,感觉工程比较大,想纹一个好点的感觉得几百块钱而且比较注重细节,上色是可以分段上色的,应该比较贵
5. 什么东西可以印在铜器上?
青铜器上的纹样,常装饰在器物的腹、颈、盖和足部。纹饰的内容主要有动物纹(饕餮纹、夔纹、龙纹、凤鸟纹、蟠螭纹、象纹、鱼纹、蝉纹、龟纹、蛇纹、兔纹、犀纹、鹿纹、虎纹、蚕纹、蟾蜍纹等)、人物纹(宴乐、狩猎、战斗、采桑、人面、羽人、竞渡等)、几何纹(云雷纹、瓦纹、线纹、鳞纹、环带纹、重环纹、方格纹、窃曲纹、卷云纹、乳钉纹、波形雷纹、绳纹、弦纹、圈带纹、粟纹等)。
青铜器的纹样同陶器纹样有许多相同之处,但比陶器更丰富。构成形式有单独、适合和连续等式样。制作技法多为陶模翻铸或镶嵌及刀刻,个别也有漆画和上彩的。
6. 黄色柿子椒是怎么种植?
此题答案:种法如下:
土壤:栽培时,宜选择勇气性良好、洁净且肥沃的土壤。栽培时尽量把促根、保根、壮根做为生产管理的中心环节。
温度:柿子椒的特征是喜温暖、喜肥,但怕寒冷、怕高温、怕晒、怕干旱又怕涝。最适宜生长的温度为22-30℃,在幼苗时生长适温为30℃,开花结果阶段适于温度白天21-26℃,夜间16-20℃,植株长大后,抗低温能力较强,所以可以恋秋生长。适宜种子发芽的温度是28-30℃。
水分:柿子椒既不耐涝也不耐旱,因此对土壤水分、空气湿度要求比较严格,在开花期和未封垄前的干旱季节,保持一定的湿度对降低地温、保持根系、促进生长、减轻病毒病和因干旱而发生的落花落果大有好处,而在雨季,及时排水,也可以减轻柿子椒病害的发生。
光照:属短日照植物,对日照要求不严格,强光直射易发生日灼病,适宜的光照强度为3-4万米烛光,我县夏季光照强度5-8万米烛光,所以生产上彩与平方米间作,从而减弱光照强度,降低地温,利于柿子椒生长。
柿子椒的施肥方法
1.根据土壤性质施肥。中施用钾肥,其增产效果远不如施用氮、磷肥。在偏酸性土壤地区,施用石灰是改良土壤的有效措施,瘠薄粘重的土壤缺乏有机物质,透水透气性很差。在这类土壤中栽培柿子椒,由于扎根困难,植株矮小;雨季易涝,因此软腐病容易流行。改良这类土壤的根本措施是重施有机肥。例如充分腐熟的树叶、禾本科秸秆、畜禽粪与人粪尿混合堆沤的农家肥。所谓重施,就是每年结合耕翻施入1-1.5万公斤农家肥。约3-4年就可改良成结构性能好的菜田。
2.基肥要以农家肥为主,以化肥为辅。农家肥,例如牲畜粪、家禽粪、人粪稀、堆沤肥等,大都是完全肥料。既含有柿子椒所必需的各种大量元素和微量元素,又含有丰富的有机物质。施入土壤中后,分解慢,肥效长,养分不易流失。柿子椒的基肥可于秋耕、春耕和定植时分三次施入,施肥量要根据具体情况而定。有机质含量较高的老菜地,每年每亩施用3000-7000公斤腐熟的有机肥;有机质含量较低的新菜地,每年每亩施用1-1.5万公斤腐熟的有机肥
7. 武生不能与花旦苟且是真的吗?
谢邀@悟空问答。
小哥出品,必属精品。
“武生不能与花旦苟且是真的吗?”要弄清楚这个问题,大家先随小哥一起,大概了解一下我们的“国粹之京剧”。
国粹之京剧。京剧是以北京为中心,辐射全国的一种喜剧表演,其前身为“徽剧”,腔调以西皮、二黄为主,奏乐以胡琴和锣鼓为主,辅以其他乐器。
京剧的起源地是在南方,最初和地方民俗一样,每个地方都有自己的特殊戏曲内容和演绎方法,但是随着徽商在全国各地的发展,本地的戏曲文化也随之四面开花。
京剧之“生旦净丑”。
京剧里面,按照人物角色同,划分为“生角、旦角,净角,丑角。”
那么,他们到底有哪些区别呢?
生行:扮演不同年龄,不同性格,不同身份的男性。
生行有老生、小生、红生、娃娃生、武生。
老生:主要扮演帝王及儒雅文弱的中老年人。
小生:主要扮演年青英俊的男性角色。
武生:主要扮演的是勇猛战将或是绿林英雄。
红生:专指勾红色脸谱的老生。
娃娃生:剧中的儿童角色等几大类。
除去红生和勾脸(即在脸上画有脸谱)的武生以外,一般的生行都是素脸的,即扮相都是比较洁净俊美的。
旦行:扮演不同身份,不同性格,不同年龄的女性。
旦行有青衣,老旦,刀马旦,花旦,武旦,彩旦。
青衣(正旦):端庄娴雅的女子。
花旦:天真活泼的少女或性格泼辣的少妇。
武旦:扮演勇武的女性人物,特别是打出手。
刀马旦:擅长武艺的青壮年妇女,不用打出手。
老旦:老年妇女。
彩旦:滑稽诙谐的喜剧性人物。
花衫:熔青衣、花旦、武旦、刀马旦于一炉的全才演员等称为花衫。
净行:一般扮演男性角色,也称“花脸”。
净行:正净,副净,武净。
正净(大花脸):地位较高,举止稳重的忠臣良将。
副净(二花脸):俗称架子花脸,大多扮演性格粗豪莽撞的人物。
武净(武花脸):以武打为主的角色。
丑行:又叫小花脸,三花脸。
丑行:文丑,武丑。
文丑:伶俐风趣或阴险狡黠的角色。
武丑:精明干练而风趣幽默的豪杰义士。
(梨园名人:同治十三绝)
梨园后台传统规矩。1、丑角未开面前,他角均不得抹彩或勾脸;
2、旦角既上装后,不许赤身露体;
3、各项角色在未上彩、抹脸、勾面以前,均不得试戴网巾、 口面及盔头诸物;
4、财神及加官之面具,禁止朝天安放,已取手中,不得复与他人交谈;
5、妇女不许上台或入后台;
6、后台各角概不许掀帘向台下窥视,尤不许与熟人暗打招呼;
7、后台不许顿足骂人;
8、未开锣前,场面上各种音乐响器,一概不准敲碰;
9、打鼓老所坐之处,名为九龙口,无论何人均不得擅坐;
10、未开锣前,花旦不许上台;
11、青龙刀、开门刀,不许擅动或玩弄;青龙刀不用时,须用布包裹;
10、在后台不得拍掌喝彩;
13、后台不许跨坐两箱之间;
14、后台不许抱膝而坐;
15、后台不许拉弓,枪柄不许捣地;
16、后台各角,不许随意玩笑;
17、堂板(即公堂责人之大板子)在后台不许搬动;
18、后台不准将玉带反上;
19、韦陀杵不许朝天握持;
20、各角一入后台,即先向祖师前行礼。
(以上梨园传统后台规矩,收集来源于网络。)
武生与花旦的讨论。影视剧梨园三规:
第一条:武生不得与花旦苟且。
第二条:梨园弟子不得街头杂耍卖艺。
第三条:武生不得相争。
我们今天讨论的问题是“武生不得与花旦苟且”,通过上面梨园后台传统规定,我们可以看出来,并没有“武生不得与花旦苟且”这个规定,据考证,这个说法来自于影视剧,是为了表现梨园子弟生活不易,感情不易,为艺术献身的高尚品德。
要论证这个问题是个伪命题,我们可以了解一下我国戏曲角色的发展经过。
元、明时代的戏曲演员。
据记载,元、明年代,是有女性角色登台表演的,特别是明代的教坊,明为教坊,实为官妓,从业者多为犯官、罪人的妻女,明代被后世有些学者称之为“历史上最黑暗,最血腥,最没有人格的朝代”,究其原因,源自于朱元璋在吏治方面,大杀特杀,后有至朱棣时代。所以明代对于官员的管理,是非常严苛的,也因此而造就了“文人不怕死”的历史美誉。
教坊中的从业者,既要供人蹂躏,又要供人取乐。男演员从明初起就规定要戴绿头巾以示辱,他们的妻女大抵也是演员。后世称妻子有外遇者为戴“绿帽子”或“绿头巾”。
到了清朝顺治年间,国家颁布明文规定,禁止男女同台,随着清朝后期女性被禁足在家,“女子无才便是德”这样的错误思想传播,女性可以说基本上就绝迹于戏台了。旦角便都由男优担任,而女旦所遭的蹂躏也就同样落到了男旦的头上——他们演出前要在戏院两厢“站台”,为来看戏的大爷们递水、陪坐;演出时要与台下捧场的豪客“眼色相勾”;演出之余还要到阔佬儿处陪酒、卖笑,甚至还要同他们做些不伶不俐的
在京剧历史上,民国期间的“四大名角”可谓是家喻户晓,分别是梅兰芳,程砚秋,荀慧生,尚小云。这其中程砚秋是梅兰芳先生的徒弟。他们共同开创了旦角全新的演绎方式。
旦角,不是模仿女性,而是演绎女性。
所以说,在梨园这一块,从来就没有“武生和旦角不能苟且”这样的规定。
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1. 上彩,美甲店里用来封住指甲油的最后一层东西是什么?
最后一层是亮油,是一种看起来让指甲光滑发亮的固定产品,时间比较长才可以干透,不容易脱落,保护了已经做好妆面指甲.类似我们脸不化妆时的最好一个散粉,定妆的同时有一个修饰提亮的作用哦~
一般我知道的好的也就是OPI的了,做指甲的地方都可以买,我本人建议在美甲的地方买,当然淘宝也有,因为如果在外面买即使不是你也区分不出来的,而且要是不好的也没有保护作用就和普通指甲油一样了.
2. 上彩哪个对身体有害?
陶瓷上的彩含有重金属,所以对人体有害。上彩对人体影响最大,因为在釉上容易分解出来,其次是釉中彩,安全一点的是釉下彩。
3. 象牙用什么来切割?
象牙用CNC雕刻机来切割,又称之为数控雕刻机。
能适用各种平面材质上进行切割,二维雕刻,三维雕刻。另多功能金属牌匾雕刻机主要功能与优点:功能强大,一机多用,不论是制作铜牌、不锈钢牌、钛金牌、铝牌等各种金属表面刻字、刻花纹及美术图形工艺品等,都可轻松搞定。由于该机强大的刻镀功能,对被加工件从大幅面的招牌到微小的胸牌、铭牌等都可以加工。
象牙雕刻的工序流程一般分为:凿→铲→磨→彩熏。
人物类为:凿→开脸→铲→磨→彩熏。
制作器皿类的工序流程为:取胎→凿→铲→磨→彩熏。 凿:又叫出坯,是利用各种锯和凿子。直接在象牙料做雕刻加工(不用泥稿和其他设备)。要经过画活(勾样,即在料上安排形象的具体位置)、切块定位(即定形。在象牙料上做出各局部形象的大体位置)、推落派活(确定局部形象之间的空间关系,并初步做出细部),修整(即把各部分形象做得准确细致)。
开脸:对脸部进行细致的刻画,由专门技工完成。
铲:对头发,头饰、衣服、饰物、手持物进行细致的刻画,完成之后,形象准确,表面做光洁。有些地区叫“修光”。
磨:用锉草磨加工制作的刀痕,用牙粉(即刷牙用的牙扮)上亮(即抛光)。
彩熏:彩熏是包括上彩和熏黄两种不同的装饰工艺。“上彩”是用颜色对象牙的表面进行覆盖和涂染。因所用颜料不同、装饰风格不同而分为“新彩”和“老彩”。“新彩”是在保持象牙本色(白色)的基础上进行,用透明的水彩颜料,彩的方式有“半彩”和“整彩”之分。“半彩”仅彩一部分。如人物制品仅彩脸部(即画眉、点眼珠)、头发、手持物和上衣领边。花卉制品仅彩蝴蝶、蜻蜓等部位。“整彩”是所有的部位均上彩,有的还要勾画花纹。如人物制品不仅要完成“半彩”的项目,还要对身上的衣服、饰物进行彩绘。如花卉制品,花、叶均上彩。相关工艺另有详细介绍。
“老彩”是“熏黄”的基础上进行,用不透明的水粉画颜料。“熏黄”是用人工的方法加快象牙氧化变色的过程,有“仿乾隆”、“仿大明”、“仿出土”等不同的色调。浅黄色者叫“仿乾隆”,深黄色者,叫“仿大明”,深红色者叫“仿出土”。后两种一般不用,因为对象牙器的损害特大。“熏黄”虽然是作旧技法。但也足对象牙制品进行保护作用。使象牙制品不再受自然氧化而变色,稳定地保持“仿乾隆”、“仿大明”、“仿出土”等装饰色调。
象牙彩熏处理后,还要配上木座和锦盒。木座的种类很多,一般是由专门的工厂来制作。北方盛行用嵌银丝花座,南方使用的是随形木座。所有的象牙工艺品都要配锦盒,便于运输和收藏,锦盒的制作涉及象牙制品的安全包装,一般由专门的工厂来制作。大型的象牙件因重量大,改用木箱为里的“锦盒”。
4. 纹一个张起灵那样上彩的穷奇多少钱?
张起灵肩上的是麒麟,佛爷张启山身上的才是穷奇,感觉工程比较大,想纹一个好点的感觉得几百块钱而且比较注重细节,上色是可以分段上色的,应该比较贵
5. 什么东西可以印在铜器上?
青铜器上的纹样,常装饰在器物的腹、颈、盖和足部。纹饰的内容主要有动物纹(饕餮纹、夔纹、龙纹、凤鸟纹、蟠螭纹、象纹、鱼纹、蝉纹、龟纹、蛇纹、兔纹、犀纹、鹿纹、虎纹、蚕纹、蟾蜍纹等)、人物纹(宴乐、狩猎、战斗、采桑、人面、羽人、竞渡等)、几何纹(云雷纹、瓦纹、线纹、鳞纹、环带纹、重环纹、方格纹、窃曲纹、卷云纹、乳钉纹、波形雷纹、绳纹、弦纹、圈带纹、粟纹等)。
青铜器的纹样同陶器纹样有许多相同之处,但比陶器更丰富。构成形式有单独、适合和连续等式样。制作技法多为陶模翻铸或镶嵌及刀刻,个别也有漆画和上彩的。
6. 黄色柿子椒是怎么种植?
此题答案:种法如下:
土壤:栽培时,宜选择勇气性良好、洁净且肥沃的土壤。栽培时尽量把促根、保根、壮根做为生产管理的中心环节。
温度:柿子椒的特征是喜温暖、喜肥,但怕寒冷、怕高温、怕晒、怕干旱又怕涝。最适宜生长的温度为22-30℃,在幼苗时生长适温为30℃,开花结果阶段适于温度白天21-26℃,夜间16-20℃,植株长大后,抗低温能力较强,所以可以恋秋生长。适宜种子发芽的温度是28-30℃。
水分:柿子椒既不耐涝也不耐旱,因此对土壤水分、空气湿度要求比较严格,在开花期和未封垄前的干旱季节,保持一定的湿度对降低地温、保持根系、促进生长、减轻病毒病和因干旱而发生的落花落果大有好处,而在雨季,及时排水,也可以减轻柿子椒病害的发生。
光照:属短日照植物,对日照要求不严格,强光直射易发生日灼病,适宜的光照强度为3-4万米烛光,我县夏季光照强度5-8万米烛光,所以生产上彩与平方米间作,从而减弱光照强度,降低地温,利于柿子椒生长。
柿子椒的施肥方法
1.根据土壤性质施肥。中施用钾肥,其增产效果远不如施用氮、磷肥。在偏酸性土壤地区,施用石灰是改良土壤的有效措施,瘠薄粘重的土壤缺乏有机物质,透水透气性很差。在这类土壤中栽培柿子椒,由于扎根困难,植株矮小;雨季易涝,因此软腐病容易流行。改良这类土壤的根本措施是重施有机肥。例如充分腐熟的树叶、禾本科秸秆、畜禽粪与人粪尿混合堆沤的农家肥。所谓重施,就是每年结合耕翻施入1-1.5万公斤农家肥。约3-4年就可改良成结构性能好的菜田。
2.基肥要以农家肥为主,以化肥为辅。农家肥,例如牲畜粪、家禽粪、人粪稀、堆沤肥等,大都是完全肥料。既含有柿子椒所必需的各种大量元素和微量元素,又含有丰富的有机物质。施入土壤中后,分解慢,肥效长,养分不易流失。柿子椒的基肥可于秋耕、春耕和定植时分三次施入,施肥量要根据具体情况而定。有机质含量较高的老菜地,每年每亩施用3000-7000公斤腐熟的有机肥;有机质含量较低的新菜地,每年每亩施用1-1.5万公斤腐熟的有机肥
7. 武生不能与花旦苟且是真的吗?
谢邀@悟空问答。
小哥出品,必属精品。
“武生不能与花旦苟且是真的吗?”要弄清楚这个问题,大家先随小哥一起,大概了解一下我们的“国粹之京剧”。
国粹之京剧。京剧是以北京为中心,辐射全国的一种喜剧表演,其前身为“徽剧”,腔调以西皮、二黄为主,奏乐以胡琴和锣鼓为主,辅以其他乐器。
京剧的起源地是在南方,最初和地方民俗一样,每个地方都有自己的特殊戏曲内容和演绎方法,但是随着徽商在全国各地的发展,本地的戏曲文化也随之四面开花。
京剧之“生旦净丑”。
京剧里面,按照人物角色同,划分为“生角、旦角,净角,丑角。”
那么,他们到底有哪些区别呢?
生行:扮演不同年龄,不同性格,不同身份的男性。
生行有老生、小生、红生、娃娃生、武生。
老生:主要扮演帝王及儒雅文弱的中老年人。
小生:主要扮演年青英俊的男性角色。
武生:主要扮演的是勇猛战将或是绿林英雄。
红生:专指勾红色脸谱的老生。
娃娃生:剧中的儿童角色等几大类。
除去红生和勾脸(即在脸上画有脸谱)的武生以外,一般的生行都是素脸的,即扮相都是比较洁净俊美的。
旦行:扮演不同身份,不同性格,不同年龄的女性。
旦行有青衣,老旦,刀马旦,花旦,武旦,彩旦。
青衣(正旦):端庄娴雅的女子。
花旦:天真活泼的少女或性格泼辣的少妇。
武旦:扮演勇武的女性人物,特别是打出手。
刀马旦:擅长武艺的青壮年妇女,不用打出手。
老旦:老年妇女。
彩旦:滑稽诙谐的喜剧性人物。
花衫:熔青衣、花旦、武旦、刀马旦于一炉的全才演员等称为花衫。
净行:一般扮演男性角色,也称“花脸”。
净行:正净,副净,武净。
正净(大花脸):地位较高,举止稳重的忠臣良将。
副净(二花脸):俗称架子花脸,大多扮演性格粗豪莽撞的人物。
武净(武花脸):以武打为主的角色。
丑行:又叫小花脸,三花脸。
丑行:文丑,武丑。
文丑:伶俐风趣或阴险狡黠的角色。
武丑:精明干练而风趣幽默的豪杰义士。
(梨园名人:同治十三绝)
梨园后台传统规矩。1、丑角未开面前,他角均不得抹彩或勾脸;
2、旦角既上装后,不许赤身露体;
3、各项角色在未上彩、抹脸、勾面以前,均不得试戴网巾、 口面及盔头诸物;
4、财神及加官之面具,禁止朝天安放,已取手中,不得复与他人交谈;
5、妇女不许上台或入后台;
6、后台各角概不许掀帘向台下窥视,尤不许与熟人暗打招呼;
7、后台不许顿足骂人;
8、未开锣前,场面上各种音乐响器,一概不准敲碰;
9、打鼓老所坐之处,名为九龙口,无论何人均不得擅坐;
10、未开锣前,花旦不许上台;
11、青龙刀、开门刀,不许擅动或玩弄;青龙刀不用时,须用布包裹;
10、在后台不得拍掌喝彩;
13、后台不许跨坐两箱之间;
14、后台不许抱膝而坐;
15、后台不许拉弓,枪柄不许捣地;
16、后台各角,不许随意玩笑;
17、堂板(即公堂责人之大板子)在后台不许搬动;
18、后台不准将玉带反上;
19、韦陀杵不许朝天握持;
20、各角一入后台,即先向祖师前行礼。
(以上梨园传统后台规矩,收集来源于网络。)
武生与花旦的讨论。影视剧梨园三规:
第一条:武生不得与花旦苟且。
第二条:梨园弟子不得街头杂耍卖艺。
第三条:武生不得相争。
我们今天讨论的问题是“武生不得与花旦苟且”,通过上面梨园后台传统规定,我们可以看出来,并没有“武生不得与花旦苟且”这个规定,据考证,这个说法来自于影视剧,是为了表现梨园子弟生活不易,感情不易,为艺术献身的高尚品德。
要论证这个问题是个伪命题,我们可以了解一下我国戏曲角色的发展经过。
元、明时代的戏曲演员。
据记载,元、明年代,是有女性角色登台表演的,特别是明代的教坊,明为教坊,实为官妓,从业者多为犯官、罪人的妻女,明代被后世有些学者称之为“历史上最黑暗,最血腥,最没有人格的朝代”,究其原因,源自于朱元璋在吏治方面,大杀特杀,后有至朱棣时代。所以明代对于官员的管理,是非常严苛的,也因此而造就了“文人不怕死”的历史美誉。
教坊中的从业者,既要供人蹂躏,又要供人取乐。男演员从明初起就规定要戴绿头巾以示辱,他们的妻女大抵也是演员。后世称妻子有外遇者为戴“绿帽子”或“绿头巾”。
到了清朝顺治年间,国家颁布明文规定,禁止男女同台,随着清朝后期女性被禁足在家,“女子无才便是德”这样的错误思想传播,女性可以说基本上就绝迹于戏台了。旦角便都由男优担任,而女旦所遭的蹂躏也就同样落到了男旦的头上——他们演出前要在戏院两厢“站台”,为来看戏的大爷们递水、陪坐;演出时要与台下捧场的豪客“眼色相勾”;演出之余还要到阔佬儿处陪酒、卖笑,甚至还要同他们做些不伶不俐的
在京剧历史上,民国期间的“四大名角”可谓是家喻户晓,分别是梅兰芳,程砚秋,荀慧生,尚小云。这其中程砚秋是梅兰芳先生的徒弟。他们共同开创了旦角全新的演绎方式。
旦角,不是模仿女性,而是演绎女性。
所以说,在梨园这一块,从来就没有“武生和旦角不能苟且”这样的规定。
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